Pemimpin Umno patut malu kepada Samy Vellu

Selamat membaca..........

Pemimpin Umno patut malu kepada Samy Vellu
Mat Zain Mat Isa
Sat | Nov 03, 07 | 11:25:34 am MYT

Amat tersentuh perasaan penulis bila membaca berita disiarkan akhbar Berita Harian semalam (1 November) memuatkan penegasan Presiden MIC, Datuk Seri S. Samy Vellu yang meminta semua kerajaan negeri menghentikan serta-merta tindakan meroboh mana-mana kuil Hindu di negara ini.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Bukan berdengki, tetapi kita amat cemburu melihat keberanian dan kelantangan menteri kabinet itu mempertahankan rumah ibadat dan maruah agamanya, meski pun terpaksa mengkritik tindakan kerajaan yang turut didokongi partinya sendiri.

Sebagai penganut Islam, penulis berkhayal sendirian, alangkah sejahteranya jiwa ini jika para menteri kabinet Melayu/Islam juga memiliki tekad dan pertimbangan serupa dalam mempertahankan maruah agama kita.

Setakat ini, dengan beberapa kes yang telah berlaku, nasib ‘Rumah Allah’ di negara kita terbukti tidak sebaik apa yang dialami rumah-rumah ibadat agama lain. Kekadang terlintas juga di fikiran, bagaimana mungkin dalam sebuah negara yang pemerintahannya dikuasai orang Islam, tetapi rumah ibadat umat Islam sendiri sering menjadi mangsa perobohan pihak berkuasa.

“Saya sudah pun beberapa kali membawa perkara ini dalam mesyuarat Menteri Besar dan Ketua Menteri tetapi masih ada kuil yang dirobohkan. Isu pencerobohan kuil di kampung Karuppiah, Padang Jawa, Shah Alam semalam (30 Oktober) melukakan hati penganut agama Hindu di kawasan berkenaan,” akhbar memetik kata Samy Vellu.

Menteri Kerja Raya itu merujuk kepada insiden perobohan kuil oleh Majlis Bandaraya Shah Alam (MBSA), di Kampung Rimba Jaya, Selasa lalu. Turut dirobohkan ialah sebuah surau dan beberapa buah rumah penduduk.

Akhbar turut melaporkan, seramai 19 orang termasuk empat peguam, seorang remaja berusia 16 tahun dan seorang wanita ditahan apabila mereka membantah dan cuba menghalang tindakan MBSA melakukan operasi perobohan itu.

Difahamkan kerajaan Selangor telah menyerahkan kawasan setinggan tersebut kepada pemaju, Khidmat Tulen Sdn Bhd bagi membina taman perumahan. Ekoran arahan mahkamah yang baru diperolehi syarikat berkenaan, MBSA mula merobohkan kira-kira 200 rumah, surau dan kuil di kawasan berkenaan Selasa lalu. Tindakan tersebut menimbulkan kekecohan dan rasa tidak puas hati penduduk setempat.

Samy Vellu sendiri dilaporkan bergegas ke tempat kejadian sebaik menerima maklumat mengenai tindakan pihak berkuasa tempatan itu. Berita Harian malah melaporkan, "beliau merayu kepada pihak berkenaan supaya tidak mengambil tindakan drastik dengan merobohkan kuil walaupun ia dibina tanpa mengikut undang-undang".

Dalam perkembangan berkaitan, Berita Harian semalam turut melaporkan kerajaan Selangor telah mengarahkan pihak pemaju terbabit menyediakan tapak membina semula kuil yang dirobohkan itu. Pengerusi Jawatankuasa Tetap Perumahan, Pengurusan Bangunan dan Setinggan negeri, Datuk Mohd Mokhtar Ahmad Dahalan, berkata kuil akan dibina semula di sekitar kampung berkenaan secara in situ (mengekalkan keadaan asal?) oleh pemaju terbabit.

Exco berkenaan bagaimanapun (sebagaimana dilaporkan), tidak langsung menyentuh soal surau yang juga dirobohkan dalam operasi yang sama. Sekali lagi penulis tegaskan, kita bukan berdengki dengan bukan Islam, tetapi kita cemburu dengan sikap para pemimpin mereka mempertahankan rumah ibadat mereka sehingga memaksa pihak berkuasa negeri mengambil langkah lebih prihatin demi menjaga maruah agama penduduk. Mengapa suara serupa tidak kedengaran dari para menteri dan pemimpin kerajaan yang beragama Islam?

Tambahan pula, ini bukan kali pertama pihak berkuasa negeri melakukan perobohan ke atas 'Rumah Allah', tidak kira sama ada ia dinamakan masjid, surau atau sebagainya. Kita diajar bahawa ‘masjid’ pada bahasa bermaksud tempat bersujud. Pada istilah syaraknya pula bermaksud bangunan atau ruang yang diiktikadkan sebagai tempat ibadat, terutamanya bagi menunaikan solat.

Di negara kita, masjid dikenali dengan beberapa nama mengikut fungsinya. Masjid Jamek merujuk kepada masjid yang didirikan fardhu Jumaat. Selain masjid biasa, ada juga masjid kecil yang dikenali sebagai surau, balaisaf, balai Islam atau madrasah.

Apa pun nama yang diberikan, hakikat sebenar ialah kesemuanya dianggap 'Rumah Allah'. Maka menjadi tanggungjawab setiap umat Islam mempertahankan kesuciannya. Apatah lagi kerajaan kita sendiri sering bercakap soal menjadikan masjid sebagai sumber kekuatan umat.

Ingat lagi kejadian di Ampang pada 30 November 2006 lalu? Surau Ar-Rahmaniah, di Kampung Berembang ranap menyembah bumi apabila pihak Majlis Perbandaran Ampang Jaya (MPAJ) meneruskan operasi membersihkan kawasan setinggan di situ.

Sebelas orang ditahan ekoran insiden tersebut termasuk dua penduduk dan sekumpulan mahasiswa. Penduduk mendakwa telah mendiami kawasan itu sejak 30 tahun lalu. Di surau itulah mereka mengadakan kuliah agama dan kelas pengajian al-Quran, selain bersolat jamaah.

Bantahan dan demonstrasi yang diadakan penduduk bagaimana pun tidak diendahkan. Rayuan dan rintihan pemimpin masyarakat tidak meninggalkan kesan kepada pihak berkuasa dan kerajaan.

"Rakyat perlu berkorban demi memberi laluan kepada pembangunan negara", itulah rasional paling lumrah diberikan kerajaan.

Para pemimpin Barisan Nasional, terutama pemimpin Umno barangkali merasa mereka telah 'lepas jawab' dengan alasan itu. Kononnya rakyat dapat menerima rasional tindakan mereka, termasuk merobohkan surau, demi menjayakan agenda pembangunan negara.

Betulkah begitu? Jangan lupa bahawa tindakan kerajaan merobohkan surau dan 'Rumah Allah' bukan semata-mata demi pembangunan. Kes yang berlaku di Bujal, Kemaman, Terengganu pada 26 Mei 2005 perlu diingati. Kes Bujal amat berbeza dengan lain-lain kes, termasuk Berembang kerana perobohan masjidnya bukan atas sebab pembangunan. Ia semata-mata atas dorongan serakah politik parti pemerintah.

Bujal adalah perkampungan di luar bandar. Masih banyak tanah kosong di Terengganu, termasuk di sekitar perkampungan itu jika kerajaan negeri benar-benar berhasrat membawa kemajuan dan pembangunan. Tetapi mengapa mesti dikosongkan perkampungan Bujal itu? Lebih mendukacitakan lagi, mengapa mesti dirobohkan masjid yang hampir siap dan telah pun didirikan solat di dalamnya itu?

Para pemimpin Umno Terengganu mendakwa ia dibina tanpa mengikut prosedur dan menyalahi undang-undang. Sedangkan kuil di Selangor itu juga diakui oleh Samy Vellu "dibina tanpa mengikut undang-undang". Tapi apakah semudah itu untuk beliau mengenepikan kepentingan agamanya?

Sikap sama turut ditunjukkan para pemimpin kaum Cina di Pulau Pinang kira-kira setahun lalu. Kejadian hampir sama telah berlaku ke atas Tokong Tou Mu Kong di Bukit Mertajam pada 17 November 2006. Atas alasan pentadbiran ia cuba dirobohkan Majlis Perbandaran Seberang Perai (MPSP).

Sekumpulan penduduk berhimpun membantahnya sehingga mengundang campur tangan polis. Kekecohan berlaku yang akhirnya mendorong Ketua Menteri Pulau Pinang, Tan Sri Dr Koh Tsu Koon mengarahkan kerja perobohan itu dihentikan serta-merta.

Pembelaan para pemimpin kaum mereka tidak terhenti di situ. Dalam persidangan Dun Pulau Pinang, wakil MCA dan Gerakan bersatu suara mempersoalkan tindakan perobohan tokong itu, walau pun ia dilakukan kerajaan mereka sendiri. Kecaman itu turut disertai wakil pembangkang dari DAP.

Bukankah sikap serupa yang patut diambil para pemimpin Umno dalam soal mempertahankan 'Rumah Allah'? Sewajarnya mereka merasa malu kepada Samy Vellu dan para pemimpin bukan Islam dalam kerabat BN atas kebaculan mereka itu. - mns
Tutup te

Batu Putih milik siapa?

Selamat membaca..........

Batu Putih milik siapa?

NORAINI ABDUL RAZAK (WARTAWAN UTUSAN)
SELEPAS sekian lama menunggu, Malaysia dan Singapura akhirnya bertemu di Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ) di The Hague, Belanda Selasa ini, untuk mengemukakan hujah-hujah lisan bagi tuntutan bertindih Pulau Batu Putih.

Pertikaian yang berlarutan hampir 29 tahun itu turut melibatkan dua lagi pulau batu berhampiran yang dikenali sebagai Middle Rocks dan South Ledge.

Pasukan Malaysia diketuai oleh Penasihat Hal Ehwal Luar kepada Perdana Menteri, Tan Sri Abdul Kadir Mohamad dan Duta Malaysia ke Belanda, Datuk Noor Farida Ariffin.

Manakala barisan peguam terdiri daripada Peguam Negara, Tan Sri Abdul Gani Patail,

Dalam peta Malaysia yang terkini, ditunjukkan dengan jelas kedudukan Pulau Batu Putih (White Rock Island). Pulau itu pada asalnya kelihatan berwarna putih kesan tompokan-tompokan najis burung- burung laut, sebab itu ia dinamakan begitu.

Ahli-ahli pelayaran Portugis pula memanggil pulau itu Pedra Branca dan nama itulah yang digunakan oleh Singapura hingga sekarang.

Pulau kosong tanpa hidupan dan tumbuhan itu pada asalnya tidak dipedulikan oleh sesiapa sehinggalah terbina rumah api di pulau tersebut. Di sebalik wilayah yang cukup kecil iaitu seluas padang bola, kedudukan pulau berbatu itu amat strategik sehingga menimbulkan pertikaian di antara Malaysia dan Singapura berhubung siapa pemiliknya.

Mengikut tulisan R. Haller-Trost, Historical Legal Claims: A Study of Disputed Sovereignty Over Pulau Batu Puteh (Pedra Branca) 1993, pada tahun 1842, seorang bendahari, James Horsburgh telah mengumpulkan yuran di Canton, China daripada para pedagang untuk disumbangkan kepada kerajaan Negeri-Negeri Selat.

Sumbangan itu bagi membina rumah api untuk kemudahan kapal-kapal yang melalui perairan bahaya di bahagian timur Selat Singapura, terutama bagi mengelakkan kapal-kapal mengalami kemalangan merempuh batu-batu di laluan berkenaan akibat pertambahan lalu lintas kapal.

Berikutan cadangan Horsburgh itu, rumah api yang dinamakan sempena nama beliau dibina pada 1850 dan ia mula beroperasi pada 15 Oktober 1851. Tarikh inilah digunakan oleh Singapura sebagai tarikh bertapaknya kuasa mereka ke atas pulau itu.

Mengikut keterangan daripada Laporan Marin Bengal, permukaan pulau ini diukur berdasarkan panjangnya 137 meter semasa air pasang rendah dari arah timur laut ke barat daya. Bahagian permukaan besar pulau itu terdapat di sebelah utara, sementara bahagian selatan hanya sedikit sahaja.

Pada aras air rendah didapati permukaan batu-batu dipisahkan pada jarak 20 hingga 30 meter dari batu besar.

Kedudukan paras paling tinggi ialah 8.2 meter ketika air pasang tinggi. Bagaimanapun rupa bentuk Pulau Batu Putih sudah berubah sejak Singapura membina tempat pendaratan helikopter dan kemudahan radar dan marin di atas batu itu.

Pembuktian hak ke atas wilayah biasanya menimbulkan masalah disebabkan penyediaan dokumen dan kandungannya yang tidak lengkap. Trost yang membuat kajian ke atas Pulau Batu Putih mendapati kebanyakan dokumen rasmi yang ditemui di India Office Library dan Public Record Office di London, hanya menunjukkan sedikit sahaja rujukan kepada Rumah Api Horsburgh di Pulau Batu Putih, dan tidak mengaitkan persoalan tentang kedaulatan ke atas wilayah berbatu itu sebelum struktur binaan didirikan.

Masalah pemilikan bonjolan batu itu hanya berbangkit selepas Malaysia mengeluarkan peta baru yang menunjukkan wilayah perairan dan sempadan pentas dunia pada 21 Disember 1979.

Tiada kenyataan atau bukti tentang sebarang pertikaian Pulau Batu Putih ditimbulkan sebelum 1979. Walaupun pada tahun 1953, setiausaha kerajaan negeri Johor yang menjawab soalan daripada kerajaan Singapura bahawa ia tidak menuntut pemilikan ke atas Pulau Batu Putih kerana kedua-dua kerajaan pada masa itu di bawah kawalan kerajaan British.

Pada September 1991, Menteri Besar Johor ketika itu menyatakan bahawa ‘‘dari sudut pandangan sejarah, Pulau Batu Putih adalah milik kita’' dan ‘‘kerajaan Johor bersedia menyediakan bukti jika perlu bagi membuktikan sesungguhnya pulau itu milik Johor.”

Pendapat ini diulangi pada forum khusus tentang Pulau Batu Putih yang diadakan di Johor Bahru pada Oktober 1991 yang dihadiri oleh ahli-ahli sejarah Malaysia.

Dalam menuntut kembali kedaulatan pulau tersebut, Malaysia menunjukkan bahawa Sultan Johor mempunyai hak ke atas kedaulatan Pulau Batu Putih itu sejak 1513 apabila Kesultanan Johor-Riau-Linggi ditubuhkan oleh Sultan Mahmud yang berundur setelah Portugis menawan Melaka pada 1511. Berdasarkan teori warisan negara, Pulau Batu Putih juga menjadi milik Persekutuan Malaysia kerana penyatuan Johor yang menjadi sebahagian daripada Persekutuan Tanah Melayu atau Malaya pada 1957.

Malaysia terus menyandarkan fakta bahawa Singapura hanya dibenarkan menguruskan rumah api sahaja dan ia tidak melibatkan kesan hak milik ke atas pulau itu.

Manakala Singapura pula terus beranggapan bahawa ia mempunyai hak sepenuhnya ke atas kedaulatan dan kuasa perundangan di Pulau Batu Putih berdasarkan Perjanjian Anglo-Belanda.

Malah ia juga berdasarkan fakta bahawa Syarikat Hindia Timur Inggeris yang membina rumah api dan menyelenggarakannya sejak 1851 dan kemudian menyerahkan pengurusannya kepada Singapura.

Malaysia dan Singapura sudah mencapai persetujuan untuk mengemukakan tuntutan masing-masing ke atas Pulau Batu Putih kepada ICJ di The Hague dengan memeterai perjanjian mengenai perkara tersebut di Wisma Putra, Putrajaya pada 6 Februari 2003.

Dan bermula 6 November ini pertikaian tuntutan Pulau Batu Putih, Middle Rocks dan South Ledge akan didengar di ICJ. Keputusan siapa pemilik pulau-pulau ini hanya akan diketahui pertengahan tahun depan.

Harta uji tahap keimanan, kesyukuran seseorang

Selamat membaca..........

Harta uji tahap keimanan, kesyukuran seseorang



KEINGINAN memperoleh harta adalah fitrah semula jadi manusia. Harta atau kekayaan adalah anugerah Allah SWT kepada manusia. Ia boleh dimiliki setiap orang melalui daya usaha dan ikhtiar mereka seperti rumah, tanah, kereta, bangunan, wang dan sebagainya.


Lazimnya, semua harta itu boleh memberikan manfaat kepada pemiliknya. Contohnya, rumah boleh memberikan perlindungan dan keselesaan kepada pemiliknya. Adapun tanah pula boleh digunakan untuk bercucuk-tanam, sekali gus mampu menghasilkan sumber ekonomi menerusi jualan hasil tanaman .


Sesungguhnya harta yang terdapat di dunia ini bukan hak milik. Oleh itu, manusia hanya diberi kebenaran untuk memiliki dan menggunakannya secara sementara saja.


Allah SWT berfirman yang bermaksud: �Segala yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah.� (Surah al-Baqarah, ayat 284)


Dalam hal ini, manusia diamanahkan supaya menguruskan harta dengan sebaik mungkin supaya mendapat kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Islam menganjurkan umatnya mencari harta secara halal.


Ada tiga sebab umat Islam dituntut mencari harta secara halal iaitu;


# Menjamin kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Harta yang diperoleh dengan cara halal akan diberkati Allah SWT.


# Mengelakkan penindasan dan penganiayaan seperti mendapatkan harta melalui hasil riba, monopoli dan rasuah. Cara itu menekan dan memeras golongan yang lemah.


# Mengelakkan permusuhan seperti mendapatkan harta dengan cara manipulasi. Cara itu akan menimbulkan kemarahan dan rasa tidak puas hati antara satu sama lain.


Selepas memperoleh harta yang halal daripada hasil usaha, ia perlu diuruskan pula dengan cara yang ditetapkan Allah SWT.


Cara menguruskan harta menurut Islam adalah seperti membelanjakan harta dengan cara berhemah dan tidak membazir; menunaikan hak yang wajib terhadap harta seperti mengeluarkan zakat serta memberikan nafkah kepada ibu bapa dan keluarga; dan melaksanakan tanggungjawab sosial yang dapat mewujudkan perpaduan di kalangan manusia seperti sedekah, derma dan wakaf.


Perlu ditegaskan bahawa Allah SWT memberikan harta kepada hamba-Nya untuk menguji tahap keimanan dan kesyukuran seseorang terhadap harta yang dimilikinya.


Antara bentuk ujian itu ialah harta musnah dalam bencana alam, hidup tidak tenteram dan sentiasa berada dalam ketakutan, dikhuatiri hartanya dirompak, berlaku inflasi dalam negara dan kemelesetan ekonomi yang mampu meruntuhkan sistem kewangan sesebuah negara.


Kita perlu menyedari bahawa harta adalah anugerah Allah SWT yang mesti ditunaikan hak dan tanggungjawabnya.


Justeru, sebagai tanda bersyukur terhadap nikmat harta kurniaan Allah SWT, kita hendaklah membelanjakan harta yang dimiliki ke jalan yang diredai Allah SWT seperti zakat, tidak boros, menafkahkan untuk ibu bapa dan ahli keluarga, bersedekah dan tidak kedekut.

Masalah ranting punca perpecahan ummah

Selamat membaca..........

Masalah ranting punca perpecahan ummah

Oleh MOHD. SHAUKI ABD. MAJID

TIDAK dapat dinafikan perselisihan dan perbezaan pendapat mengenai pemahaman keagamaan telah mengakibatkan munculnya puak-puak dan konflik sosioagama dalam masyarakat Islam. Kemunculan pendapat yang sebahagian daripadanya semata-mata didasari kebebasan berfikir dan mungkin juga sesuatu yang dipaksa.

Ini akhirnya menjadi tidak terkawal, sehingga mudah saja seseorang memberikan pendapat dalam masalah keagamaan tanpa sokongan disiplin ilmu agama sebagai prasyarat dalam berijtihad. Dan keadaan ini juga menyebabkan lahirnya kelompok-kelompok tertentu yang masing-masingnya berbeza dari segi pemahaman keagamaan.

Akhir-akhir ini di negara kita yang majoriti penduduknya Islam menjadi saksi kemunculan puak-puak Islam mengisytiharkan diri mereka sebagai Wahabi, Hizbut Tahrir, Mazhab Shafie tulen, Syiah, Ahmadiah dan lain-lain lagi.

Umat Islam harus sedar bahawa tiupan angin pembaharuan sesetengah golongan ini sudah tentu akan mengancam keberagamaan kaum Muslimin di negara kita yang bertaklid kepada ulama Syafiyah (kaum tradisional). Dan ini menambah lagi satu masalah besar sedangkan hakikatnya kita sedang berhadapan dengan masalah-masalah yang lebih besar dan utama seperti soal perpaduan, pengukuhan politik Melayu-Islam dan kemunduran ekonomi umat Islam.

Dalam masa yang sama, negara juga berdepan dengan situasi jenayah yang kian hari kian membimbangkan. Aktiviti-aktiviti seperti penyalahgunaan dadah, penculikan, gengsterisme, kongsi gelap, pelacuran, rempit, rogol dan bunuh telah menjadi suatu yang semakin menghimpit keamanan negara. Permasalahan ini juga memerlukan kekuatan yang benar-benar ampuh, telus untuk menghadapinya.

Kita lupa dan terus berpolemik di sekitar perdebatan yang tidak bertepi seperti membicarakan isu-isu klasik sekitar masalah khilafiah yang ternyata dari segi sejarah telah menyebabkan berlakunya perpecahan ummah. Demikian juga rosaknya peradaban kaum ahli kitab adalah kerana perselisihan dan perpecahan.

Kita tidak harus terpedaya dengan perangkap musuh-musuh Islam yang ingin melihat umat Islam terus berpecah belah kerana masalah furuiyah (masalah ranting) dan oleh sebab itu pula mengabaikan masalah-masalah kulliyah (masalah pokok) yang sepatutnya diberi keutamaan oleh umat Islam. Sejarah Islam telah mencatatkan bahawa salah satu punca kemunduran peradaban Islam kerana kelekaan berpolemik tentang masalah furuiyah ini.

Perselisihan (al-Ikhtilaf) termasuk perbuatan yang harus dihindari oleh umat Islam. Sebenarnya tidak perlu diungkapkan data-data sejarah tentang apa yang muncul pada umat manusia, khususnya kaum Muslim akibat daripada perselisihan dan perbezaan itu. Perselisihan dan perbezaan pendapat lebih banyak membawa kesan negatif daripada positifnya. Apa pun jenis perbezaan dan perselisihan itu tidak baik dan akan menyebabkan terhakis dan hilangnya keupayaan intelektual seseorang.

Ikhtilaf adalah satu anugerah dan rahmat tetapi kini ia berubah menjadi bencana yang besar, sebagaimana terjadi pada kaum ahli Kitab. Kehancuran sesuatu umat dan bangsa kerana hilangnya etika ikhtilaf.

Pada ketika terjadinya ikhtilaf, para sahabat sering mengunakan pendekatan takwa bukan emosi. Dan yang anehnya mereka yang terlibat dengan polemik ini bukan orang-orang awam tetapi di kalangan golongan intelektual yang menduduki tampuk kepimpinan umat.

Berbeza pendapat dalam masalah agama bukanlah ruang atau ladang luas yang diperkenankan untuk semua orang. Perbezaan hendaklah diberikan kepada orang-orang yang mempunyai kebolehan dalam ilmu agama. Perbezaan pendapat antara ahli-ahli mujtahid tidak harus terbawa-bawa kepada orang awam atau dimanfaatkan oleh mereka yang ada kepentingan politik. Jika ia sedemikian, perbezaan pendapat sampai kepada orang awam atau maka yang akan muncul ialah perpecahan dan permusuhan.

Ibnu Khaldun berkata: “Pada mulanya perselisihan antara golongan-golongan Islam hanya bidang ilmiah, dan perbezaan tidak lebih daripada satu pendapat mengkritik pendapat yang lain, dan urusan mereka berjalan seperti itu.

Tetapi hal itu berubah ketika arus perpecahan meluas dan perbezaan menyentuh masyarakat kerana faktor politik yang menghendaki agar umat tidak berada pada satu pendapat.”

Agama Islam yang satu ini sepatutnya menyatukan mereka tetapi berubah kepada menjadi perselisihan, permusuhan dan pertengkaran yang tidak berkesudahan.

Ia juga menjadi propaganda untuk merenggangkan hubungan persaudaraan yang telah diikat dengan tali agama seperti mana firman Allah s.w.t. yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah antara kedua saudaramu. (Surah Al-Hujurat ayat 10)

Jalan yang besar dan lebih utama ialah bagaimana untuk menjaga akidah umat Islam dan menyatukan mereka dalam barisan ukhuwah Islamiah dalam menghadapi penyelewengan akidah seperti aliran-aliran fikiran bebas serta gejala-gejala kemungkaran yang bermaharajalela dalam kehidupan harian kita. Inilah yang perlu ditangani bersama terlebih dahulu daripada perkara yang remeh-temeh dalam masalah khilafiah.

* MOHD. SHAUKI ABD. MAJID ialah Pengurus Penyelidikan Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim).

Bukan kerana cinta – Raja Munirah

Selamat membaca..........

Bukan kerana cinta – Raja Munirah

Oleh RAHIM LAJIS

KUALA LUMPUR 31 Okt. – Raja Munirah Raja Iskandar, pelajar sebuah kolej swasta yang kini meringkuk dalam penjara di Jepun, menafikan dia mempunyai hubungan cinta dengan pemuda Iran yang memperdayakannya untuk menyeludup dadah.

‘‘Bukan kerana cinta. Milad bukan kekasih saya... dia cuma kawan biasa,’’ katanya kepada Utusan Malaysia ketika ditemui di Pusat Tahanan Kosuke, Tokyo, Khamis lalu.

Sewaktu wartawan Utusan menemuinya di pusat tahanan itu, Raja Munirah yang berkulit hitam manis, tinggi lampai dan berambut panjang sampai ke bahu berada dalam keadaan lemah.

Dia yang memakai seluar sukan kelabu dan baju T berwarna merah tidak digari ketika pertemuan itu berlangsung selama 10 minit.

Sepanjang pertemuan mulai pukul 1 petang itu seorang pegawai penjara sentiasa mengawasi perbualan yang telah ditetapkan dibuat sepenuhnya dalam bahasa Inggeris.

Dalam nada suara yang tersekat-sekat, pelajar berusia 22 tahun itu memberitahu dia diperkenalkan kepada Milad oleh seorang rakan perempuannya di sebuah kolej di ibu kota kira-kira setahun lalu.

Menurut Raja Munirah, ketika perkenalan itu, dia baru menamatkan pengajian Ijazah Komunikasi Massa di kolej swasta itu manakala Milad menuntut di sebuah kolej swasta di Cyberjaya.

Selepas mengenalinya selama setahun, lelaki itu menawarkan kerja sebagai pegawai perhubungan awam (PRO) – sesuai dengan kelulusan Raja Munirah – di syarikat Milad yang kononnya berpangkalan di Jepun dengan gaji kira-kira RM9,000 (AS$2,500) sebulan.

Raja Munirah bagaimanapun dikehendaki ke Tokyo untuk menghadiri temuduga terlebih dahulu. Milad tidak pula menemaninya ke Jepun.

Setibanya di Lapangan Terbang Narita, Tokyo pada 20 Disember tahun lalu, Raja Munirah ditahan apabila beberapa peket dadah jenis syabu dijumpai dalam beg yang dibawanya.

Beg itu dibeli oleh Milad untuk mengisi pakaian musim sejuk Raja Munirah dan ia hanya diserahkan kepadanya di Lapangan Terbang Antarabangsa KL (KLIA) sejurus sebelum pesawat berlepas.

Sebaik sahaja ditahan di Lapangan Terbang Narita, Tokyo, Raja Munirah cuba menghubungi telefon bimbit Milad tetapi gagal.

Peguam Jepun yang disediakan oleh kerajaan negara itu menasihatkan Raja Munirah supaya mengaku salah bagi mendapatkan hukuman ringan iaitu penjara enam bulan saja.

Bagaimanapun, apabila dia membuat pengakuan bersalah, mahkamah menjatuhkan hukuman penjara tujuh tahun dan empat bulan. Wanita muda itu kini sudah menghabiskan hampir 11 bulan usianya dalam penjara.

Milad, pemuda Iran yang memintanya membawa beg itu ke Jepun, dikatakan sudah meninggalkan Malaysia akhir tahun lalu dan kini dipercayai berada di Indonesia.

Raja Munirah berpesan kepada gadis-gadis di tanah air supaya jangan mudah mempercayai tawaran lumayan daripada seseorang tanpa sebab yang munasabah.

‘‘Ingatlah... bukan mudah orang mahu beri tawaran lumayan. Fikirkanlah masak-masak... mesti ada muslihat. Jangan ikut hati, gunakan akal,’’ katanya.

Sebelum meninggalkan penjara, wartawan Utusan bertanya kepada Raja Munirah kenapa dia tidak kelihatan sedih sepanjang perbualan singkat itu. Raja Munirah menjawab: ‘‘Saya sudah tiada air mata lagi.’’